悼亡九首 其一

悼亡九首 其一原文：

这是一首记梦的词，内容是写男女恋情。词人在梦中遇见一位家住钱塘的歌妓为他唱歌，他意有所恋，梦醒后写了这首词。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报(...)
欧阳公作《蝶恋花》，有「深深深几许」之句，予酷爱之。用其语作「庭院深深」数阙，其声即旧《临江仙》也。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在鸿门宴上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊(...)
此诗的怀念对象是儿子，慈爱之情溢乎全篇。这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层：前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人；中间两联写骥子此时的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚；最后两联写诗人想跟家人团聚的急切心情。这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算(...)
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情(...)
五岳三光，钟秀气、笃生人杰。天付与、心肠锦绣，精神冰雪。姓字早登龙虎榜，文书夜直丝纶阁。谢君王、特地掇鸾坡，来闽粤。
李重元的《忆王孙》原来是有春、夏、秋、冬四季词的，都是以女子的口吻述说四季景色，抒发相应的情感。这一首夏词，先写小池塘里，风中(...)
从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，(...)
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞(...)

悼亡九首 其一拼音解读：

zhè shì yī shǒu jì mèng de cí ，nèi róng shì xiě nán nǚ liàn qíng 。cí rén zài mèng zhōng yù jiàn yī wèi jiā zhù qián táng de gē jì wéi tā chàng gē ，tā yì yǒu suǒ liàn ，mèng xǐng hòu xiě le zhè shǒu cí 。
lè yì zhēn duì yàn huì wáng lái xìn zhōng shuō de “hé yǐ bào xiān wáng zhī suǒ yǐ yù jiāng jun1 zhī yì ”，cóng liǎng fāng miàn yǔ yǐ huí dá ：dì yī ，xiě tā wéi le bào xiān wáng zhī yù zhī ēn ，zuò le xiáng jìn guī huá ，zài lǜ jun1 duì chè dǐ bào (...)
ōu yáng gōng zuò 《dié liàn huā 》，yǒu 「shēn shēn shēn jǐ xǔ 」zhī jù ，yǔ kù ài zhī 。yòng qí yǔ zuò 「tíng yuàn shēn shēn 」shù què ，qí shēng jí jiù 《lín jiāng xiān 》yě 。
xiě xiàng yǔ tīng le cáo wú shāng gào mì zhī hòu de fǎn yīng hé tīng le xiàng bó quàn jiě zhī hòu de fǎn yīng ，xíng chéng liǎng gè jí duān ，bǎ xiàng yǔ háo wú zhǔ jiàn ，bú biàn zhōng jiān ，jì yì chōng dòng yòu yì shòu piàn de xìng gé gōu huà dé shí fèn xiān míng 。xiě xiàng yǔ zài hóng mén yàn shàng jì bú gù fàn zēng zài sān cuī cù shā liú bāng de àn shì ，yòu bú zhì zhǐ xiàng zhuāng yì zài shā liú bāng de wǔ jiàn ，hái bǎ fán (...)
cǐ shī de huái niàn duì xiàng shì ér zǐ ，cí ài zhī qíng yì hū quán piān 。zhè shì yī shǒu pái lǜ （sú chēng zhǎng lǜ ），zhōng jiān sì lián quán shì duì zhàng 。quán shī kě fèn sān céng ：qián liǎng lián huí yì guò qù ，xiě jì zǐ liǎng sān suì shí yǐng wù guò rén ；zhōng jiān liǎng lián xiě jì zǐ cǐ shí de zāo yù ，yīn féng “shì luàn ”，jū wú dìng suǒ ，yòu zhí fù qīn wài chū ，yīn xìn quán wú ，zhī néng yǎng lài mǔ qīn de ài fǔ ；zuì hòu liǎng lián xiě shī rén xiǎng gēn jiā rén tuán jù de jí qiē xīn qíng 。zhè shǒu shī xiān xiě guò qù shì yǒu shēn kè yòng yì de 。àn zuò shī de shí jiān lái tuī suàn (...)
běn piān xuǎn zì 《bái jū yì jí 》。zhǎng qìng èr nián (822)zhì sì nián ，zuò zhě rèn háng zhōu cì shǐ 。zhè piān tí jì jí zuò yú zhǎng qìng sān nián (823)bā yuè shí sān rì 。zuò zhě yǐ háng zhōu xiàn rèn zhǎng guān shēn fèn zàn yáng qián rèn zhǎng guān xiū zhù shèng jǐng ，zhǐ zài chǎn fā shān shuǐ jiā jìng yǒu yì shēn xīn 、táo yě xìng qíng de měi yù zuò yòng ，fú hé jiāo huà 。suǒ yǐ tā bú duì lěng quán tíng běn shēn zuò jù tǐ miáo xiě ，ér shì qiáng diào háng zhōu 、líng yǐn sì běn shǔ xíng shèng ，zhǐ chū lěng quán tíng de wèi zhì xuǎn zé dé hěn hǎo ，jí zhōng shū xiě zài lěng quán tíng suǒ gǎn shòu de qíng qù hé suǒ huò dé de qǐ fā 。tā jié gòu jiǎn jié ，céng cì qīng chǔ ，jiá xù jiá yì ，zhòng zài yì lùn ，ér lùn cóng jǐng chū ，qíng lǐ jiāo róng ，dú lái fù yú qíng zhì hé lǐ qù 。yóu qí shì dì èr duàn cóng lěng quán tíng chūn rì xià yè de qíng qù ，xiě dào tā zài shān xià shuǐ zhōng de dì wèi suǒ jù yǒu de xíng shèng hé qíng huái ，yǐ jí zuò wò qí shàng de yì qù ，rán hòu guī jié yú qíng cāo de qián yí mò huà ，yǒu qíng yǒu jǐng ，yǒu lǐ yǒu zhì ，qīng wǎn měi jìng ，wěi wěi dòng tīng ，yǒu tiáo bú wěn ，què shǔ yī zhǒng yōu měi de yóu jì bǐ mò 。zhè piān tí jì suī rán dé tǐ dì zàn yáng le qián rèn de zhèng jì ，què gèng fù yóu jì de qíng qù ，ér duì měi hǎo de shān shuǐ fēng jǐng gěi rén yǐ jiàn kāng de qíng (...)
wǔ yuè sān guāng ，zhōng xiù qì 、dǔ shēng rén jié 。tiān fù yǔ 、xīn cháng jǐn xiù ，jīng shén bīng xuě 。xìng zì zǎo dēng lóng hǔ bǎng ，wén shū yè zhí sī lún gé 。xiè jun1 wáng 、tè dì duō luán pō ，lái mǐn yuè 。
lǐ zhòng yuán de 《yì wáng sūn 》yuán lái shì yǒu chūn 、xià 、qiū 、dōng sì jì cí de ，dōu shì yǐ nǚ zǐ de kǒu wěn shù shuō sì jì jǐng sè ，shū fā xiàng yīng de qíng gǎn 。zhè yī shǒu xià cí ，xiān xiě xiǎo chí táng lǐ ，fēng zhōng (...)
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yù jì wú zhōu jí ，duān jū chǐ shèng míng 。zuò guān chuí diào zhě ，tú yǒu xiàn yú qíng 。
zhè shì yī shǒu tí huà shī 。mò méi jiù shì yán sè yàn lì de méi huā 。shī rén zàn měi mò méi bú qiú rén kuā ，zhī yuàn gěi rén jiān liú xià qīng xiāng de měi dé ，shí jì shàng shì jiè méi zì yù ，biǎo dá zì jǐ duì rén shēng de tài dù yǐ jí bú xiàng shì sú xiàn mèi de gāo shàng qíng cāo 。 zhè shǒu shī tí wéi “mò méi ”，yì zài shù zhì 。shī rén jiāng huà gé 、shī gé 、rén gé yǒu jī dì róng wéi yī tǐ 。zì miàn shàng zài zàn (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞(...)
段段田苗接远村，太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力，凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财，有粮食，有田土，有金银，有宝钞，则少一个标标致致的老婆。单是这件，好生没兴。我在这本村里做着个大户，四村上下人家，都是少欠我钱钞粮食的，倒被他笑我空有钱无个好媳妇，怎么吃的他过！我这村里有一个老的，唤做罗大户，他原是个财主有钱来，如今他穷了，问我借了些粮食，至今不曾还我。他有一个女儿，唤做梅英，尽生的十分好，嫁与秋胡为妻。如今秋胡当军去了，十年不回来。我如今叫将那罗大户来，则说秋胡死了，把他女儿与我做媳妇，那旧时少我四十石粮食，我也饶了他，还再与他些财礼钱。那老子是个穷汉，必然肯许。我早间着人唤他去了，这早晚敢待来也。人道财主叫，便是福星照。我也做过财主来，如何今日听人叫。老汉罗大户的便是。自从秋胡当军去了，可早十年光景也。老汉少李大户四十石粮食，不曾还他；今日李大户唤我，毕竟是这桩事要紧。且去看他有甚说话。无人在此，我自过去。大户唤老汉有甚么事？兀那老的，我唤将你来，有桩事和你说。你的那女婿秋胡当军去，吃豆腐泻死了。谁这般说来？我听的人说。呀！似这般怎了也！老的，你休烦恼。我问你，你这女婿死了，如今你那女儿年纪幼小，他怎么守的那寡？你把你那女儿改嫁了我罢。大户，你说的是何言语？你若不肯，你少我四十石粮食，我官府中告下来，我就追杀你！你若把女儿与了我呵，我的四十石粮食，都也饶了；我再下些花红羊酒财礼钱，你意下如何？大户，容咱慢慢的商议。我便肯了，则怕俺妈妈不肯。这容易，你如今先将花红财礼去，则要你两个做个计较，等他接了红定，我便牵羊担酒随后来也。我知道。大户，你慢慢的来，我将这红定先去也。我肯了，我妈妈有甚么不肯？我如今就将红定先交与亲家母去来。那老子许了我也，愁他女儿不改嫁与我！如今将着羊酒表里取梅英去，待他到我家中，扢搭帮放番他就做营生，何等有趣！正是：洞房花烛夜，金榜挂擂槌。老身刘氏，乃是秋胡的母亲。自从孩儿当军去了，可早十年光景，音信皆无；多亏了我那媳妇儿，与人家缝联补绽，洗衣刮裳，养蚕择茧，养活着老身。我这几日身子不快，怎么连不连(...)
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作者介绍

空海 （774—835）一名遍照金刚，日本僧人。俗姓佐伯氏，生于赞歧国多度郡。幼习儒教，后转信佛法，22岁出家，投奈良大安寺习三论宗。德宗贞元二十年(804)随遣唐使入唐，拜长安青龙寺密宗阿阇梨惠果为师，得受胎藏、金刚两部大曼荼罗秘密法，又从般若三藏受学梵文。宪宗元和元年(806)，携内、外典籍数百部返回日本，致力弘扬秘密法门，开日本真言一宗。文宗大和九年(835)逝世，谥称弘法大师。撰有佛学方面著作多种。所著《文镜秘府论》6册，专述六朝至唐初有关诗歌体制、音韵与对偶等方面理论，引用材料甚丰。