与浩初上人同看山寄京华亲故

作者:王义山 朝代:魏晋诗人
与浩初上人同看山寄京华亲故原文
“日落沙明天倒开”,第一句写景就奇妙。“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,十分奇特。但它却写出一种实感:“日落”时回光返照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已经间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。 “波摇石动水萦回”,按常理应该是波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过诗人的主观感受来写,一下子就抓住了使读者感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。 夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,顺流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。 到此三句均是写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名故事,予以形容。事出《世说新语·任诞》,说的是东晋王徽之(字子猷)居山阴(今浙江绍兴)时,在一个明朗的雪夜,忽然思念住在剡地的好友戴逵,便连夜乘舟造访,隔了一宿才到达。王徽之到了以后,却不入见,反而掉过船头回(...)
下片写自己这个“天涯倦客”在清幽的深夜被秋声惊醒后惟见“燕子楼空”,感到无限惆怅。接着便由张与关盼盼的故事引出对整个人类历史无限深沉的感慨,昔日燕子楼中的旧事,已如梦一般地逝去,而古往今来无数代人的欢乐、怨恨,又何尝不像它一样也如一连串连续的梦境?世人不明此理,固如大梦未醒。而大梦已醒的词人自己,此时此地所感发的人生感叹,在后人看来,难道不也是一场梦!这种对人生深刻的思考,显示了苏轼内心对于整个人类历史的怀疑和迷惘,表现了他对宇宙、人生以及整个社会进程的忧患情绪。结合现实处境,表达了自己盼归难(...)
⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”
母也天只!
公刘,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称(...)
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视;是对国家的忠诚,是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、(...)
末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写(...)
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视;是对国家的忠诚,是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、(...)
尾联末字落在一(...)
与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解读
“rì luò shā míng tiān dǎo kāi ”,dì yī jù xiě jǐng jiù qí miào 。“tiān kāi ”wǎng wǎng yǔ rì chū xiàng guān ,bǎ tiān kāi yǔ rì luò lián zài yī qǐ ,shí fèn qí tè 。dàn tā què xiě chū yī zhǒng shí gǎn :“rì luò ”shí huí guāng fǎn zhào de xiàn xiàng ,shǐ shuǐ zhōng shā zhōu yǔ tiān kōng de dǎo yǐng fèn wài yǎn míng ,gěi rén yǐ “tiān kāi ”zhī gǎn 。zhè guāng jǐng tōng guò shuǐ zhōng dǎo yǐng lái xiě ,gèng shì qí zhōng yǒu qí 。cǐ jù cóng xiě jǐng zhōng yǐ jīng jiān jiē zhǎn shì “fàn zhōu ”zhī shì ,yòu shì hěn hǎo de fā duān 。 “bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí ”,àn cháng lǐ yīng gāi shì bō yáo shí bú dòng 。ér “bō yáo shí dòng ”,tóng yàng lái zì nòng shuǐ de shí gǎn 。zhè shì yīn wéi xiàn shí shēng huó zhōng rén men guān chá shì wù shí ,wǎng wǎng huì chǎn shēng gè zhǒng cuò jiào 。bō làng de qīng yáo ,shuǐ liú de yíng huí ,dōu kě néng zào chéng “shí dòng ”de gǎn jiào 。zhì yú shí de dǎo yǐng gèng shì yáo dàng bú níng de 。zhè yàng tōng guò shī rén de zhǔ guān gǎn shòu lái xiě ,yī xià zǐ jiù zhuā zhù le shǐ dú zhě gǎn dào miào bú kě yán de jǐng xiàng tè zhēng ,yǔ qián jù yǒu gòng tóng de miào chù 。 yè lǐ shuǐ shàng de jǐng sè ,yīn “sù yuè fèn huī ,míng hé gòng yǐng ”ér tè bié měi miào 。yuè guāng yìng shè shuǐ miàn ,pù shàng yī céng lín lín de yín guāng ,chuán ér hǎo xiàng fàn zhe yuè guāng ér háng 。zhè shǐ zhōu zhōng rén táo rán xīn zuì ,wàng huái yī qiē ,jǐ hū méi yǒu mù de dì yán xī xún lù ,shùn liú ér háng 。“qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn ”,zhè bú jǐn shì xiě jǐng jì shì ,yě kè huà le rén wù jīng shén zhuàng tài 。yī gè “qīng ”zì ,hěn hǎo dì biǎo xiàn le nà zhǒng piāo piāo rán de gǎn jiào 。 dào cǐ sān jù jun1 shì xiě jǐng xù shì ,mò jù cái guī jié dào shū qíng 。zhè lǐ ,shī rén bìng wèi bǎ gǎn qíng hé pán tuō chū ,què xìn shǒu niān lái yī gè zhe míng gù shì ,yǔ yǐ xíng róng 。shì chū 《shì shuō xīn yǔ ·rèn dàn 》,shuō de shì dōng jìn wáng huī zhī (zì zǐ yóu )jū shān yīn (jīn zhè jiāng shào xìng )shí ,zài yī gè míng lǎng de xuě yè ,hū rán sī niàn zhù zài yǎn dì de hǎo yǒu dài kuí ,biàn lián yè chéng zhōu zào fǎng ,gé le yī xiǔ cái dào dá 。wáng huī zhī dào le yǐ hòu ,què bú rù jiàn ,fǎn ér diào guò chuán tóu huí (...)
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mǔ yě tiān zhī !
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尾联末字落在一(...)
幽怀本不穷,况当心目费。
君恩如水向东流,
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作者介绍

王义山 王义山王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。著《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。

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