踏莎行·悄无人语重帘卷

作者:曹德 朝代:魏晋诗人
踏莎行·悄无人语重帘卷原文
上片首二句对举成文,境界凄冷,是女主人公周遭的环境,与后面所表现的她内心的凄寂和谐地统一起来。“玉郎”三句,为女主人公的想象之辞,用“玉郎”在外纵情,反衬自己的孤独。
换头三句为第一层,写沈园重逢时唐氏的表现。“春如旧”承上片“满城春色”句而来,这又是此时相逢的背景。依然是从前那样的春日,但是,人却今非昔比了。以前的唐氏,肌肤是那样红润,焕发着青春的活力;而此时的她,经过“东风”的无情摧残,憔悴了,消瘦了。“人空瘦”句,虽说写的只是唐氏容颜方面的变化,但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。像词人一样,她也为“一怀愁绪”折磨着;像词人一样,她也是旧情不断,相思不舍。不然,就不会如此消瘦。写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化,原是文学作品中的一种很常用的手法,而在“人”“瘦”之间加一个“空”字却另有深意。(...)
这首七律《蜀相》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇(...)
休休,这回去也,千万遍《阳关》,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。
不待天明尽北飞。
小门深巷里,春到芳草,人闲清昼。
前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称(...)
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》,旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
词的上片以写景来衬托心情,亦可说描写的是与外部世界相应合的心境。那么在词的下片中,紧接着就是抒发出作者到达陈氏山居后触发的无限感慨了。下片的第一句是:“身名多被儒冠误”。一个“误”字,道出了他在仕途中的几多怨恨,几多懊悔。这就是此词的词眼。“(...)
换头三句为第一层,写沈园重逢时唐氏的表现。“春如旧”承上片“满城春色”句而来,这又是此时相逢的背景。依然是从前那样的春日,但是,人却今非昔比了。以前的唐氏,肌肤是那样红润,焕发着青春的活力;而此时的她,经过“东风”的无情摧残,憔悴了,消瘦了。“人空瘦”句,虽说写的只是唐氏容颜方面的变化,但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。像词人一样,她也为“一怀愁绪”折磨着;像词人一样,她也是旧情不断,相思不舍。不然,就不会如此消瘦。写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化,原是文学作品中的一种很常用的手法,而在“人”“瘦”之间加一个“空”字却另有深意。(...)
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。
这首诗具有很高的艺术价值,它最大(...)
踏莎行·悄无人语重帘卷拼音解读
shàng piàn shǒu èr jù duì jǔ chéng wén ,jìng jiè qī lěng ,shì nǚ zhǔ rén gōng zhōu zāo de huán jìng ,yǔ hòu miàn suǒ biǎo xiàn de tā nèi xīn de qī jì hé xié dì tǒng yī qǐ lái 。“yù láng ”sān jù ,wéi nǚ zhǔ rén gōng de xiǎng xiàng zhī cí ,yòng “yù láng ”zài wài zòng qíng ,fǎn chèn zì jǐ de gū dú 。
huàn tóu sān jù wéi dì yī céng ,xiě shěn yuán zhòng féng shí táng shì de biǎo xiàn 。“chūn rú jiù ”chéng shàng piàn “mǎn chéng chūn sè ”jù ér lái ,zhè yòu shì cǐ shí xiàng féng de bèi jǐng 。yī rán shì cóng qián nà yàng de chūn rì ,dàn shì ,rén què jīn fēi xī bǐ le 。yǐ qián de táng shì ,jī fū shì nà yàng hóng rùn ,huàn fā zhe qīng chūn de huó lì ;ér cǐ shí de tā ,jīng guò “dōng fēng ”de wú qíng cuī cán ,qiáo cuì le ,xiāo shòu le 。“rén kōng shòu ”jù ,suī shuō xiě de zhī shì táng shì róng yán fāng miàn de biàn huà ,dàn fèn míng biǎo xiàn chū “jǐ nián lí suǒ ”gěi tā dài lái de jù dà tòng kǔ 。xiàng cí rén yī yàng ,tā yě wéi “yī huái chóu xù ”shé mó zhe ;xiàng cí rén yī yàng ,tā yě shì jiù qíng bú duàn ,xiàng sī bú shě 。bú rán ,jiù bú huì rú cǐ xiāo shòu 。xiě róng yán xíng mào de biàn huà lái biǎo xiàn nèi xīn shì jiè de biàn huà ,yuán shì wén xué zuò pǐn zhōng de yī zhǒng hěn cháng yòng de shǒu fǎ ,ér zài “rén ”“shòu ”zhī jiān jiā yī gè “kōng ”zì què lìng yǒu shēn yì 。(...)
zhè shǒu qī lǜ 《shǔ xiàng 》,shū fā le shī rén duì zhū gě liàng cái zhì pǐn dé de chóng jìng hé gōng yè wèi suí de gǎn kǎi 。quán shī róng qíng 、jǐng 、yì yú yī lú ,jì yǒu duì lì shǐ de píng shuō ,yòu yǒu xiàn shí de yù tuō ,zài lì dài yǒng zàn zhū gě liàng de shī piān (...)
xiū xiū ,zhè huí qù yě ,qiān wàn biàn 《yáng guān 》,yě zé nán liú 。niàn wǔ líng rén yuǎn ,yān suǒ qín lóu 。wéi yǒu lóu qián liú shuǐ ,yīng niàn wǒ 、zhōng rì níng móu 。níng móu chù ,cóng jīn yòu tiān ,yī duàn xīn chóu 。
bú dài tiān míng jìn běi fēi 。
xiǎo mén shēn xiàng lǐ ,chūn dào fāng cǎo ,rén xián qīng zhòu 。
qián 544nián (lǔ xiāng gōng èr shí jiǔ nián ),wú guó pài gōng zǐ zhá fǎng wèn lǔ guó ,《zuǒ chuán 》duì jīng guò qíng xíng yǒu xiáng xì jì zǎi 。dāng shí de wú wáng yú jì shì gōng zǐ zhá de èr gē 。wú guó zài gōng zǐ zhá de fù qīn shòu mèng jiù wèi shí (qián 585nián )jiù yǐ chēng wáng 。dàn zhōng yuán zhū guó hái shì shì wú guó wéi mán yí zhī bāng ,《chūn qiū 》jì shì chēng zhī wéi “wú zǐ ”,“zǐ ”de jué wèi zài gōng 、hóu 、bó zhī xià ,suǒ yǐ shí jì shàng shì biǎn chēng (...)
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⑨chǎng gōng :zhǐ shōu gē zhuāng jià 。chǎng ,dǎ liáng 、shài liáng de dì fāng 。
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“似花还似非花,也无人惜从教坠。”开头一韵,非同凡响,道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花”:杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”,但仔细品味琢磨,这“抽象”超出了具体形象,一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山也”可谓异曲同工。一般来讲,艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而行之”,匠心独运,以“抽象”写出了非同反响的艺术效果。因此,在艺术描写上,“抽象”有“抽象”的妙用。“也无人惜从教坠”,则言其际遇之苦,没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮,只有任其坠落,随风而去。“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇,也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜”字,实在是全篇之“眼”,妙不可言。
夏为天子,十有余世,而殷受之。殷为天子,二十余世,而周受之。周为天子,三十余世,而秦受之。秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,传之德义;师,道之教训:此三公之职也。于是为置三少,皆上大夫也,曰少保、少傅、少师,是与太子宴者也。故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地(...)

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作者介绍

曹德 曹德曹德,字明善,衢州(今浙江衢县)人。曾任衢州路吏,山东宪吏。后至元五年(一三三九)曹德在都下作〔清江引〕(又名〔岷江录〕)二曲讥讽权贵伯颜擅自专权,杀害剡王彻彻笃,锻炼诸狱,延及无辜。大书揭于五门之上,因此名声大噪。

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