蝶恋花（东湖）

蝶恋花（东湖）原文：

倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。
①给事：给事中的省称，唐时属门下省，官阶正五品上。②洞门：指重(...)
通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物， 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云(...)
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云(...)
志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇。
根据作者自注，这首诗是应制诗，就是参加科举考(...)
三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词(...)

蝶恋花（东湖）拼音解读：

juàn què rào zhī fān dòng yǐng ，fēi hóng mó yuè duò gū yīn 。
①gěi shì ：gěi shì zhōng de shěng chēng ，táng shí shǔ mén xià shěng ，guān jiē zhèng wǔ pǐn shàng 。②dòng mén ：zhǐ zhòng (...)
tōng guān quán cí ，méi yǒu xiě yī jù xī bié de huà ，méi yǒu qiáng liè jī qiē de shū qíng 。jiāng qíng gǎn róng rù jǐng wù ， cǐ cí shàng piàn xiě sòng bié qíng jǐng ，yǐ jǐng sè zuò wéi dí shēng de bèi jǐng ，qíng jǐng jiāo róng dì xuàn rǎn chū sòng bié shí de gǎn shāng fēn wéi 。xià piàn yùn yòng dié jù zào jìng chuán qíng ，xiǎng xiàng cì rì fèn bié de qíng jǐng ，dà dà kuò zhǎn le lí qíng bié xù de kōng jiān 。rú cǐ xū shí jié hé ，xuàn rǎn chū yī zhǒng qiáng liè de qíng gǎn fēn wéi ，shǐ dú zhě shòu dào jí qiáng de yì shù gǎn rǎn zhè shì běn cí de yì shù mèi lì suǒ zài 。zài zhòng duō de jǐng wù zhī zhōng ，yòu tiāo chū yī èr jiàn ，zhí jiē fù yǔ tā men shēng mìng ，qǐ dào huà lóng diǎn jīng de zuò yòng ，shǐ suǒ yǒu de zì rán wù dōu shēng qì bó bó ，zhěng gè yì shù huà miàn dōu huó yuè qǐ lái ，zhè shì běn cí de yì shù tè sè 。shàng piàn yòng “chóu ”xiě yān ，shǐ xīn yuè yě dài shàng le qiáng liè de gǎn qíng sè cǎi ；xià piàn yòng “sòng ”zhuàng liǔ xù ，shǐ zhī yǔ dōng qù de liú shuǐ duì bǐ ér shēng qíng 。ér “chóu yān ”hé “fēi xù ”zài xíng tài shàng yòu yǒu gòng tóng zhī chù ，tā men dōu shì piāo hū bú dìng 、mí mí méng méng de zì rán wù ；tā men qīng xū kōng líng ，sì hū háo wú zhòng liàng ，bú kě bǔ zhuō ，dàn yòu néng wú xiàn kuò sàn ，mí màn zhěng gè yǔ zhòu ，yòng tā men xiàng zhēng rén shì de piāo bó bú dìng ，chuán dá chū mí méng chàng wǎng 、fú zhī bú qù de juàn liàn zhī qíng ，nà shì zài miào bú guò de le 。dàn zuò zhě sì hū shì suí shǒu zhàn lái ，háo bú fèi lì ，zhī dào yǎn qián suǒ jiàn ，xiǎn dé jí qí zì rán 。zhè zhèng shì cí rén de gāo chāo zhī chù 。
qí èr biàn shì shā rén shèn zhì huó mài rén ròu de gōu dāng 。zhè yī céng shī zhōng xiě dé jiào yǐn yuē ，chén yín kè 、yú píng bó xiān shēng jù yǒu guān shǐ liào yǔ shī yì hù cān ，fā míng shèn què ，è yào jiè shào rú xià 。jù 《jiù táng shū ·huáng cháo chuán 》，“shí jīng jī bǎi xìng jiē zhài yú shān gǔ ，lèi nián fèi gēng yún 。zéi zuò kōng chéng ，fù shū wú rù ，gǔ shí téng yǒng 。mǐ dòu sān sì qiān 。guān jun1 jiē zhí shān zhài bǎi xìng yù yú zéi ，rén huò shù shí wàn ”。《qín fù yín 》zé xiě dào ：“shàng ràng chú zhōng shí mù pí ，huáng cháo jī shàng kuī rén ròu ”、“yè wò qiān zhòng jiàn jǐ wéi ，cháo cān yī wèi rén gān kuài ”，ér zhè xiē rén ròu de lái yuán ne ？shī zhōng jiè huá yuè shān shén de yǐn jiù zì zé lái yǐng shè fěng cì shān dōng fān zhèn biàn tòu lòu le gè zhōng xiāo xī ：“xián rì tú xīn diàn xiǎng ēn ，wēi shí bú zhù shén tōng lì 。huán zhōng xiāo guǎn bú céng wén ，yàn shàng xī shēng wú chù mì 。xuán jiāo yǎn guǐ bàng xiāng cūn ，zhū bāo shēng líng guò cháo xī 。”yú píng bó shì yún (...)
yòng huáng jīn dù shì 、bái yù xiāng qiàn de bǎo dāo ，dào yè jiān ，tā yào yǎn de guāng máng ，chuān tòu chuāng hù ，zhí chōng yún xiāo 。
qí èr biàn shì shā rén shèn zhì huó mài rén ròu de gōu dāng 。zhè yī céng shī zhōng xiě dé jiào yǐn yuē ，chén yín kè 、yú píng bó xiān shēng jù yǒu guān shǐ liào yǔ shī yì hù cān ，fā míng shèn què ，è yào jiè shào rú xià 。jù 《jiù táng shū ·huáng cháo chuán 》，“shí jīng jī bǎi xìng jiē zhài yú shān gǔ ，lèi nián fèi gēng yún 。zéi zuò kōng chéng ，fù shū wú rù ，gǔ shí téng yǒng 。mǐ dòu sān sì qiān 。guān jun1 jiē zhí shān zhài bǎi xìng yù yú zéi ，rén huò shù shí wàn ”。《qín fù yín 》zé xiě dào ：“shàng ràng chú zhōng shí mù pí ，huáng cháo jī shàng kuī rén ròu ”、“yè wò qiān zhòng jiàn jǐ wéi ，cháo cān yī wèi rén gān kuài ”，ér zhè xiē rén ròu de lái yuán ne ？shī zhōng jiè huá yuè shān shén de yǐn jiù zì zé lái yǐng shè fěng cì shān dōng fān zhèn biàn tòu lòu le gè zhōng xiāo xī ：“xián rì tú xīn diàn xiǎng ēn ，wēi shí bú zhù shén tōng lì 。huán zhōng xiāo guǎn bú céng wén ，yàn shàng xī shēng wú chù mì 。xuán jiāo yǎn guǐ bàng xiāng cūn ，zhū bāo shēng líng guò cháo xī 。”yú píng bó shì yún (...)
zhì huái shì xī xīn liú lì ，yū yú pèi xī chóu chú 。
gēn jù zuò zhě zì zhù ，zhè shǒu shī shì yīng zhì shī ，jiù shì cān jiā kē jǔ kǎo (...)
sān sì jù jù tǐ huí shù shī yì de yuán yóu 。“bú cái míng zhǔ qì ”，gǎn qíng shí fèn fù zá ，yǒu fǎn yǔ de xìng zhì ér yòu bú jìn shì fǎn yǔ 。shī rén zì yòu bào fù fēi fán ，“zhí biān mù fū zǐ ，pěng xí huái máo gōng ，gǎn jī suí dàn guàn ，ān néng shǒu gù qióng ！”tā yě zì zàn “cí (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词(...)
志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
（这是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。词的大意为：）唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来(...)

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通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物， 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云(...)
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作者介绍

李君何 李君何，唐朝诗人，贞元中进士第。诗一首《曲江亭望慈恩寺杏园花发》。