京城

作者:孟淳 朝代:明朝诗人
京城原文
所以,全诗一气呵成,大气有余,艺术手法老道。先是大白和大红的色彩强烈对比;后是气势上的强烈对比。在诗歌的感情表现上,四句分别是“放、放。收、放”。写豪放的诗歌,最难写的就是在感情豪放的诗句中,如何安排感情收敛的词句,与豪放的词句作对比,提高豪放(...)
此诗写燕来舟中,似乎是来陪伴寂寞的诗人;而诗人的感情像泉水一样汩汩地流入读者的心田。诗中表现的场景是,衰颜白发的诗人,因病滞留在孤舟中,而在船樯上却站着一只轻盈的小燕子,这活泼的小生命给诗人带来春天的信息。诗人抬头对着燕子充满爱怜地说话,一边又悲叹着喃喃自语(...)
渡扬子江
一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也(...)
①一镜句:谓水面上映出一望无际的云朵。青未了,青色一望无际。杜甫《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。(...)
“酒力渐消风力软,飕飕,破帽多情却恋头”,此三句写酒后感受。“酒力渐消”,皮肤敏感,故觉有“风力”。而风本甚微,故觉其“力软”。风力虽“软”,仍觉有“飕飕”凉意。但风力再软,仍不至于落帽。此三句以“风力”为轴心,围绕它来发挥。晋时孟嘉落帽于龙山,是唐宋诗词常用的典故。苏轼对这一典故加以反(...)
自崆峒麦熟,耕犊满、桔槔闲。笑吾党清谈,长衣EA6F具,更进贤冠。仓皇庇公字下,便秋风、江上不惊寒。雪夜入三城易,槐阴护一家难。
“囊锥刚要出头来,不道甚时节!”“囊锥出头”即“脱颖而出”,索用毛遂自荐典故。要理清两句的意思,弄得清“刚”、“不道”这两个语辞。据张相《诗词曲语辞汇释》,“刚”即“硬”,“不道”有“不想”之意。这两句是说:你硬是要头,逞能你也得弄清时节和世道很明显,“出头”是指十年前反对和议、(...)
京城拼音解读
suǒ yǐ ,quán shī yī qì hē chéng ,dà qì yǒu yú ,yì shù shǒu fǎ lǎo dào 。xiān shì dà bái hé dà hóng de sè cǎi qiáng liè duì bǐ ;hòu shì qì shì shàng de qiáng liè duì bǐ 。zài shī gē de gǎn qíng biǎo xiàn shàng ,sì jù fèn bié shì “fàng 、fàng 。shōu 、fàng ”。xiě háo fàng de shī gē ,zuì nán xiě de jiù shì zài gǎn qíng háo fàng de shī jù zhōng ,rú hé ān pái gǎn qíng shōu liǎn de cí jù ,yǔ háo fàng de cí jù zuò duì bǐ ,tí gāo háo fàng (...)
cǐ shī xiě yàn lái zhōu zhōng ,sì hū shì lái péi bàn jì mò de shī rén ;ér shī rén de gǎn qíng xiàng quán shuǐ yī yàng gǔ gǔ dì liú rù dú zhě de xīn tián 。shī zhōng biǎo xiàn de chǎng jǐng shì ,shuāi yán bái fā de shī rén ,yīn bìng zhì liú zài gū zhōu zhōng ,ér zài chuán qiáng shàng què zhàn zhe yī zhī qīng yíng de xiǎo yàn zǐ ,zhè huó pō de xiǎo shēng mìng gěi shī rén dài lái chūn tiān de xìn xī 。shī rén tái tóu duì zhe yàn zǐ chōng mǎn ài lián dì shuō huà ,yī biān yòu bēi tàn zhe nán nán zì yǔ (...)
dù yáng zǐ jiāng
yī bān rèn wéi ,xiāng fū rén shì xiāng shuǐ nǚ xìng zhī shén ,yǔ xiāng shuǐ nán xìng zhī shén xiāng jun1 shì pèi ǒu shén 。xiāng shuǐ shì chǔ guó jìng nèi suǒ dú yǒu de zuì dà hé liú 。xiāng jun1 、xiāng fū rén zhè duì shén qí fǎn yìng le yuán shǐ chū mín chóng bài zì rán shén líng de yī zhǒng yì shí xíng tài hé “shén rén liàn ài ”de gòu xiǎng 。chǔ guó mín jiān wén yì ,yǒu zhe nóng hòu de zōng jiāo qì fēn ,jì tán shí jì shàng jiù shì “jù tán ”huò “wén tán ”。yǐ 《xiāng jun1 》hé 《xiāng fū rén 》wéi lì :rén men zài jì xiāng jun1 shí ,yǐ nǚ xìng de gē zhě huò jì zhě bàn yǎn jiǎo sè yíng jiē xiāng jun1 ;jì xiāng fū rén shí ,yǐ nán xìng de gē zhě huò jì zhě bàn yǎn jiǎo sè yíng jiē xiāng fū rén ,gè zhì yǐ ài mù zhī shēn qíng 。tā men jiè shén wéi duì xiàng ,jì tuō rén jiān chún pǔ zhēn zhì de ài qíng ;tóng shí yě fǎn yìng chǔ guó rén mín yǔ zì rán jiè de hé xié 。yīn wéi zòng guàn nán chǔ de xiāng shuǐ yǔ chǔ guó rén mín yǒu zhe xuè ròu xiàng lián de guān xì ,tā xiàng cí ài de mǔ qīn ,bǔ yù zhe chǔ guó shì shì dài dài de rén mín 。rén men duì xiāng shuǐ jì yǔ shēn qiē de ài ,bǎ xiāng shuǐ shì wéi ài zhī hé ,xìng fú zhī hé ,jìn ér bǎ xiāng shuǐ de miáo xiě rén gé huà 。shén de xíng xiàng yě hé rén yī yàng yǎn chū bēi huān lí hé de gù shì ,rén mín yì niàn zhōng de shén ,yě jiù jù tǐ dì zhào shàng le lì shǐ chuán shuō rén wù de yǐng zǐ 。xiāng jun1 hé xiāng fū rén jiù shì yǐ shùn yǔ èr fēi (é huáng 、nǚ yīng )de chuán shuō wéi yuán xíng de 。zhè yàng yī lái ,shén de xíng xiàng bú jǐn gèng wéi fēng fù shēng dòng ,yě (...)
①yī jìng jù :wèi shuǐ miàn shàng yìng chū yī wàng wú jì de yún duǒ 。qīng wèi le ,qīng sè yī wàng wú jì 。dù fǔ 《wàng yuè 》:“dài zōng fū rú hé ?qí lǔ qīng wèi le 。”②chūn cǎo cǎo :yì sī shì shuō yǔ guò tiān qíng ,chūn sè fǎn ér lìng rén zēng tiān chóu yuàn 。(...)
“jiǔ lì jiàn xiāo fēng lì ruǎn ,sōu sōu ,pò mào duō qíng què liàn tóu ”,cǐ sān jù xiě jiǔ hòu gǎn shòu 。“jiǔ lì jiàn xiāo ”,pí fū mǐn gǎn ,gù jiào yǒu “fēng lì ”。ér fēng běn shèn wēi ,gù jiào qí “lì ruǎn ”。fēng lì suī “ruǎn ”,réng jiào yǒu “sōu sōu ”liáng yì 。dàn fēng lì zài ruǎn ,réng bú zhì yú luò mào 。cǐ sān jù yǐ “fēng lì ”wéi zhóu xīn ,wéi rào tā lái fā huī 。jìn shí mèng jiā luò mào yú lóng shān ,shì táng sòng shī cí cháng yòng de diǎn gù 。sū shì duì zhè yī diǎn gù jiā yǐ fǎn (...)
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“náng zhuī gāng yào chū tóu lái ,bú dào shèn shí jiē !”“náng zhuī chū tóu ”jí “tuō yǐng ér chū ”,suǒ yòng máo suí zì jiàn diǎn gù 。yào lǐ qīng liǎng jù de yì sī ,nòng dé qīng “gāng ”、“bú dào ”zhè liǎng gè yǔ cí 。jù zhāng xiàng 《shī cí qǔ yǔ cí huì shì 》,“gāng ”jí “yìng ”,“bú dào ”yǒu “bú xiǎng ”zhī yì 。zhè liǎng jù shì shuō :nǐ yìng shì yào tóu ,chěng néng nǐ yě dé nòng qīng shí jiē hé shì dào hěn míng xiǎn ,“chū tóu ”shì zhǐ shí nián qián fǎn duì hé yì 、(...)

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“囊锥刚要出头来,不道甚时节!”“囊锥出头”即“脱颖而出”,索用毛遂自荐典故。要理清两句的意思,弄得清“刚”、“不道”这两个语辞。据张相《诗词曲语辞汇释》,“刚”即“硬”,“不道”有“不想”之意。这两句是说:你硬是要头,逞能你也得弄清时节和世道很明显,“出头”是指十年前反对和议、(...)
后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的(...)
“亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚"(...)

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“寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳(...)
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盈盈秋水,

作者介绍

孟淳 孟淳(1264—?)元德安府随州人,寓湖州,字君复,号能静。孟之缙子。以父荫入仕。成宗元贞间累官平江路总管,历太平、处州、徽州等路总管,以常州路总管致仕。

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